بين باب ادريس و الخربة
اكتب هذا المقال علما انني لست متتبعا للفن و للمسلسلات بشكل مستمر ! الا انه قد لفت نظري مسلسلان يعرضان حاليا على الشاشة ! و احببت ان اكتب هذا المقال !
المسلسل الاول هو لبناني يحكي قصة ايام الانتداب الفرنسي انه باب ادريس الذي احببت متابعته حيث انه جديد من نوعه. لن اتكلم عن التمثيل و الناحية الانتاجية و الفنية اذ ان لا خبرة لي في هذا المجال و لا شك عندي بابداع الفنانين اللبنانيين و قدرتهم! الا انني ساتحدث عما يقدمه هذا المسلسل؟ هل فعلا هذا هو لبنان ؟
غريب اذ انه من يشاهد المسلسل يستنتج و يرى ما ارادوا المنتجون اظهاره بشكل لا يمكن ان يصدق ! و اقصد الاخاء و المحبة بين المسلمين و المسيحيين! و يا ليت الواقع كان هكذا، مع انني لا اعتقد ان هناك مشكلة بين المسيحسسن و المسلمين و لا اقول انه لم يكن هناك تعايش ؟ الا انني اكيد ان التحريض الطائفي و التقسيم كان كما هو اليوم لأن السلطات الاقطاعية التي ما زالت بمعظمها تتحكم بالسلطة كانت و لا زالت تستفيد من هذا التقسيم !
اما مقاومة الفرنسيين فلا اظن انه كان هناك مقاومة فعلية ! و ان كان ربما هناك بعض الوطنيين الحقيقيين الا اننا نعلم ان الاستقلال هو وهم لبناني لم يتحقق بعد، فخروج الفرنسيين كان بسبب عدم قدرتهم على تحمل تكاليف الاحتلال المباشر بعد الحرب العالمية الثانية! و قد ابقوا على تحكمهم و سلطتهم عبر الامتيازات و عبر تسليم السلطة الى الاقطاعيين الذين كانوا متحالفين مع الاحتلال الذي حافظ على مصالحهم، و اصبحوا بليلة و ضحاها ابطال للاستقلال بمسرحية كتبها و اخرجها الجنرال كاترو!
اما المقاومة فلا لم تكن حقيقية لان معظم الشعب اللبناني كان مقسما و مضللا بالافكار الطائفية التي تحافظ على مصالح الطبقات الاقطاعية في كل طائفة ! و بقي الاحتلال و ما زال و هل يتخذ الاحتلال فقط شكلا عسكريا الا نعاني اليوم من احتلال اقتصادي و سياسي ! كيف لا و كل فئة مرتبطة بخارجها تسمتد منه ايديولوجياتها و سياساتها على حساب مصالح الشعب اللبناني المضلل!
اما في الخربة وهو مسلسل سوري، يظهر المشهد واقعيا لا من حيث اتقان لهجة المنطقة من قبل الممثلين و لا لان هذا المجتمع الذي يصوره المسلسل ما زال موجودا حاليا ! بل لانه ينقل واقع مجتمعاتنا المقسمة ! فبين ابو قعقور و ابو مالحة كأنك ترى زعماء 8 و 14 اذار ، فكما يتفق ابو نمر و ابونايف على ان تبقى عائلاتهم متباعدة منقسمة بحجج وهمية للحفاظ على تسلطهم هكذا هم فرقاء 8 و 14 ! ابو نايف و ابونمر يقوضون اي محاولة لجمع الشمل و التغيير من قبل مثقفي الخربة الذين يعرفون حقيقة الاستغلال و كيف يستفيد المستغلون من انقسام الشعوب و تباعدها! لا بل يظهرون لنا زعماء العائلتان كم انهم متضررون من عودة المثقفين الى القرية و يتمنون لو انهم بقوا خارجها ليضمنوا الا يهدد احد سلطتهم و استهتارهم بمصلحة قريتهم و اهلها ! كل ما يعنيهم سلطتهم !
اليس هذا حالنا في لبنان الا يفرح زعماؤنا بهجرة الشباب و المثقفين ليبعدوا اي خطر بالتغيير ! الا يلهي كل زعيم ابناء طائفته باوهام الوجود و مصلحة الطائفة غير آبهين بوجود الشعب في وطنه او بايجاد ادنى حقوقه !
و اكثر ! جن ابو نمر و ابو نايف حين علموا ان احدا من ال ابو مالحة يريد الزواج من ال ابو قعقور ! الم يحدث هذا المشهد قبلا في لبنان ! الم يلتقي زعماء الطوائف الروحيين المتحالفين مع الاقطاعيات الحاكمة لمحاربة مشروع الزواج المدني و القانون المدني للاحوال الشخصية !
بربكم اليس لبنان " فتاح قوس ( سويسرا الشرق ) اسا سكر القوس" بخربة حقيقية ... ؟؟؟ " ثلاث نقط ثلاث اشارات استفهام انتهى
ميسم بوذياب
15-8-2011
السيرك الوطني
عيد بأي حال عدت يا عيد بما مضى أم لأمـر فيك تجديد
بما مضى ! طبعا و كل عام يعود هذا العيد بدون تجديد و بدون اي تغيير ! لا بل تحول هذا العيد الى مناسبة للعروض القتالية التي يحتار المرء حين يشاهدها ؟ هل يصدق ان هناك جيش وطني ! و هو يعلم انه لا وطن اصلا في لبنان و ان الجيش لا يمكنه حسم اي مشكلة خوفا من ان ينقسم طائفيا كما هو الحال مع هذا المجتمع المنقسم بانقسامات وهمية على اساس طائفي ! هذا الانقسام الرجعي المتخلف القذر النتن الذي يتنقل من حالة سلم الى حالة حرب تبعا للظروف الخارجية و التحالفات الاقليمية و الدولية ! ففي حالة السلم تستفيد سلطة الاقطاع و الرجعية من النهب المنظم للدولة و في حالة الحرب تتقاسم النهب و الامن و تتشارك بقتل المدنيين و استغلالهم بابشع الاشكال بحجة حماية الطائفة و الوجود!
ففي الحالتين تبقى هذه السلطات المتخلفة المستفيد الوحيد من تقسيم الشعب اللبناني و استغلال العصبية الطائفية فهي بكل الاحوال تزيد من ثرواتها و تقوي سلطتها و لذا فهي لا يعنيها بناء وطن او جيش او تطوير المجتمع لان تطوره الاقتصادي و الاجتماعي يخفف من التبعية الطائفية و العصبية و بالتالي يهدد وجود تلك السلطة !
اننا و اذ نتوجه بالتحية الى كل جندي و ضابط الى كل شهيد من شهداء هذا الجيش بمناسبة عيده لكننا نأسف من ان يبقوا رهينة لهذا النظام الطائفي الذي لا يريد تجهيز الجيش ليكون جيشا قادرا و لا يهمه و بهذه الحال نأسف ان يبقى الجيش غير قادر و يتكبد الكثير من الخسائر باي معركة كما حصل بنهر البارد ! و تقتصر العروض على الالعاب القتالية و اكل رؤوس الافاعي و القفز بين النيران كما شاهدناه اليوم على التلفاز ! لا لا نريد ان تكون عروض الجيش كعروض السيرك الوطني !
نحن نريد جيشا وطنيا حقيقيا قادرا و مجهزا لكننا على يقين ان بناء هذا الجيش لن يكون الا بعدما ان نعي كلبنانيين ان هذا النظام هو اساس مشاكلنا الامنية و الاجتماعية و الاقتصادية و لذا علينا اسقاط هذا النظام الطائفي القذر النتن و بناء وطنا علمانيا ديمقراطيا على اساس الحرية و العدالة الاجتماعية، لنبني حينها جيشا وطنيا حقيقيا قويا و قادرا !
ميسم بوذياب
31-7-2011
إن المشكلة مع حزب الله تتعدى كونه حزباً طائفياً، ولو كان مقاوماً...
الفيتامين "خ"
في حلقة جيدة من كلام الناس و ان كانت متأخرة سنوات عدة، ربما اذ ان هذا البرنامج كان يصب اهتماماته على المواضيع السياسية و النقاش السياسي العقيم في لبنان الذي وصل اليوم الى نقطة الانفجار كما في كل مرحلة من الزمن، و كان القاسم المشترك في كل النقاشات السياسية و بين كل السلطات التي حكمت و شاركت بالحكم، غياب الاهتمام بالانسان اللبناني و حاجاته الاقتصادية و الاجتماعية و السبب الاول هو الصراع الطائفي الداخلي الذي تغذيه الصراعات الدولية الخارجية فتحول لبنان ساحة تجارب و صراعات.
و لماذا ستصرف السلطة في لبنان الوقت للاهتمام بمشاكل الناس ! اذ ان الصراع الطائفي و ترسيخ العلاقة الزبائنية بينها و بين هذا الشعب و ابقاءه في حالة الفقر و العوز و الخوف و الهجرة، هو الكفيل ببقائها ! و من هنا نستنتج ان كل اطراف هذه السلطة هم يدركون تماما هذه الحقيقة و بالتالي فصراعاتهم غير حقيقية و هم يريدون ابقاء هذا الانقسام الغير اساسي ليبقى الشعب منقسما و بالتالي تنعدم فرصة الاطاحة بهم جميعا و التي باتت ضرورية !
نعم فعلها مارسيل غانم اخيرا و قال للسلطة انكم تطعموننا الفيتامين "خ" بغضب شديد نتيجة تلوث كل شيء من الخضار الى المياه من البضائع المشهورة و المعروفة حتى، مع انه لم يكشف المستور و لم يسم الاشياء باسمائها ! رأينا الاهمال و قلة و انعدام النظافة و التلوث و الميكروبات المنتشرة بمعامل الاغذية و حتى بالفنادق الفخمة رأينا ما نشرب و نأكل و ربما علمنا لماذا تعلو في لبنان نسبة الاصابات بالسرطان و الامراض الكثيرة !
الّا ان الاستاذ مارسيل يعلم كما نعلم ان المشكلة هذه هي جزء لا يتجزأ من مشكلة نظام، و نحن نعلم تماما ان كل المخالفين لا يحاسبون و اصلا نعلم ايضا ان القضاء مسيس و بالتالي فلا قضاء فعلي للمحاسبة، كما و ان المحسوبيات الطائفية تمنع المؤسسات الخاصة الكبرى و الصغرى ايضا من ان تحاسب !
نعم هذه هي الحقيقة، حقيقة ان لا امكانية للتصحيح و الاصلاح في ظل هذا النظام، و كان اسوأ ما شاهدناه في الحلقة و افضل ما شاهدناه في آن استضافة مسؤولين شاركوا في هذه السلطة جاؤوا يعطوننا دروس في القوانين و يآزرون الشعب اللبناني في محنه و مشاكله لكننا نعلم ان اي من المسؤولين لم يرفع الصوت او يستقيل او يفضح تلك المشاكل، و كان وجودهم جيد في الحلقة اذ ساهموا في اظهار لب المشكلة فبين الذي يريد انشاء لجان و بين الذي يريد ابقاء الصلاحيات في الوزارات، نجد بوضوح عدم فعالية النظام بسبب انقساماته الطائفية و لذا نستنتج بوضوح ان هذا النظام هو العائق الاساس في تطوير و تحسين انظمتنا و قوانيننا و بلدنا ! لا بل اصبح الموضوع اخطر اذ ان هذا النظام النتن العفن الطائفي اصبح المسؤول عن تدهور صحة اللبنانيين و تفشي الامراض و انتشار السموم و التلوث و المواد الغذائية المزورة!
و من هنا نجدد دعوتنا الى كل فئات المجتمع اللبناني و كل الطوائف و نقول :
وحده النظام العلماني يضمن لك سلامتك و صحتك و يوفر لك الطبابة و الضمان !
وحده النظام العلماني باستطاعته العمل على تطوير المجتمع و قوانينه ليخدم الشعب !
وحده النظام العلماني يضمن وجودك و حريتك الشخصية و الدينية !
ايها اللبنانيون انتم قادرون ان تتخطوا تلك المشاكل ليس قدركم ان تعيشوا في هذه الظروف، فحين نعلم و نعي ان هذه السلطة و هذا النظام هما سبب العلة و اساسها و نتخطى الطوائف لنسقط هذا النظام و نبني وطنا علمانيا على اساس المساواة و العدالة الاجتماعية ليصبح لدينا قوانين تحترم و تحفظ سلامة المواطن و يصبح عندنا سلطة تمنع الاستغلال و المتاجرة حتى بسلامة المواطنين
يسقط النظام الطائفي و جميع رموزه !
ميسم بوذياب 16-7-2011
ثورتنا لم تنته بل بدأت !
اجابني الاستاذ وليد عبود بعد مداخلتي في برنامجه، حيث اعتبرت بحديثي ان 14 و 8 حالة واحدة نقيضها الشعب اللبناني، و هما حالة جديدة من حالات انقسام الطبقة السياسية الحاكمة في لبنان التي كانت في معظم الاحيان تسعى الى الهاء اللبنانيين بصراعات و محاور ليست من اولوياتهم الحقيقية و لا تهمهم لا من قريب و لا بعيد ! الا انها تصب في مصلحة الطبقة الحاكمة التي تسعى الى الحفاظ على سلطتها و الهاء الشعب اللبناني عن حقوقه بحياة كريمة و ابسط مقومات الحياة بصراعات على اساس الوجود الطائفي و حمايته
فترى جليا كيف ان كل زعيم او حزب طائفي مرتبط بمحور خارجي يستمد منه قوته للحفاظ على السلطة، و هذا جليا تبعا للاحداث التاريخية التالية :
قبل نشوء لبنان الكبير كانت الدولة العثمانية تسعى و تتعامل مع لبنان على اساس الانقسام الطائفي مما يمنع اتحاد الشعب ضدها و عدم امكانيته العمل على تحرير ارضه و كانت تتعامل مع السلطات الاقطاعية و تعمل على تقوية و تأجيج الانقسام الطائفي و نعرف جليا كم كان الدروز و المسيحيون متحابون في جبل لبنان اما المجازر التي حصلت من الطريفين و حتى التاريخ الحديث فهي نتيجة المثل القائل " و من الحب ما قتل" ما هيك ؟
ثم جاء عهد الفرنسين الذيتن اتوا بعنوان الانتداب و تلقيننا الديمقراطية و اساليب الحكم ؟ و هو نسخة جديدة للاستعمار او اوجدت لبنان الكبير بمكوناته الطائفية المتعددة لا لحبهم لجمع الطوائف بل العكس لحبهم لتقسيم تلك البلدان و تقسيم لبنان على قاعدة فرق تسد، و الدلائل على ذلك كثيرة اهمها انهاء زراعة و تربية دودة القز مما تشكل خطر تحول البلد الى بلد منتج لا مستهلك !
تحالف الانتداب مع القوى الطائفية الاقطاعية الرجعية التي لا هم عندها الا الحفاظ على سلطتها و لا يعنيها لا وطن و لا شعب و لا حقوق و لا اقتصاد !
و بعد وهم الاستقلال الذي صنع ابطالا غير حقيقيين و لم يكن الا طريقة جديدة لاستكمال الاستعمار بتسليم البلد لنفس الزعامات الرجعية الاقطاعية فالنظام الاقطاعي الريعي يحفظ مصالح المستعمرين عبر تقسيم لبنان الى طوائف و مذاهب تتناحر فيما بينها لتبقي اللبنانيين بهاجس الخوف من الاخر، اما الاستقلال الحقيقي فكانت نتيجة لمرحلة ما بعد الحرب العالمية الثانية و سعي دول الحلفاء الى تخفيض نفقاتها عبر الغاء الاستعمار المباشر !
و بعد، بقي هذا الانقسام و تطور فمن انقسام درزي مسيحي الى مسلم مسيحي خلال الحرب الاهلية الاخيرة يترجم هذا الانقسام اليوم الى انقسام شيعي سني تبعا للمخططات الخارجية بتقسيم الشعوب و اجتراح الاعداء الجديدة لكل مرحلة
و رغم ان حركات تحررية عدة نشأت تتخطى الطوائف و تحول الصراع الى حقيقته بين الطبقة البرجوازية الحاكمة المستغلة و اللبنانيين الفقراء الا انها لم تستطع من الوصول الى كافة اللبنانيين لاسباب عدة اهمها دخولها في صراعات وهمية و تحالفاتها مع قوى طائفية و دينية
و كذلك الامر لمن يدعي تحرير لبنان اليوم و السيادة و الاستقلال فهو لا يقدم شيئا الا تجمع طوائف تتحد للحفاظ على مصالح زعاماتها و تستفيد من الانقسامات التي تجيشها الدول الخارجية لتبقي الانقسام موجود بين البشر ليبقى الاستغلال اسهل!
و ايضا ينطبق هذا على الطرف الاخر الذي يقلص المقاومة الى حجم طائفة و يعطيها صبغة طائفية فلا يعود بامكانه ان يحصل على اجماع لبناني لمقاومته، و ايضا الاخرون الذين يحملون شعار الاصلاح و كانوا ينادون بالعلمانية و الدولة المدنية و ينبذون الطائفية الى ان وجدوا ان النظام الطائفي اوصلهم الى السلطة و لا ندري كيف سيستمرون بالاصلاح مجرد دخولهم بالصراعات الطائفية فكيف سيمكنهم الوصول الى كافة شرائح الوطن فهذه التجربة، اذا كانوا صادقين بنوايا الاصلاح، فشلت مع الحركة الوطنية و من اسباب فشلها تحالفها مع القوى الطائفية !
لذلك و بوضوح نتوجه لكل اللبنانيين و نقول : لا حل الا بنظام علماني ديمقراطي على اساس الحرية و المساواة و العدالة الاجتماعية !
و نوضح ان العلمانية لا تتعارض مع الطوائف و الاديان الا انها تعيدها لتلعب دورها الحقيقي فالدين هو علاقة الانسان بخالقه، و النظام العلماني يكفل الحرية الدينية و لا يلغي الطوائف انما يلغي الطائفية و تسلط الاقطاعيين و الاحزاب الفئوية الطائفية بالسلطة عبر استغلال الطوائف و التجييش الطائفي و المذهبي !
ان ثورتنا بدأت و لن تنتهي و اذا كانت تبدو للبعض غير واقعية فهكذا كانت كل حركات التحرر حلم في البداية و سنوصله ليكون حقيقة بالعمل الدؤوب و باحادية الهدف و التصميم
الى اللبنانيين المتضررين من النظام الطائفي الى الذين يتقاضون الحد الادنى الى الذين لا يشملهم الضمان الاجتماعي ! الى الذين لا يستطيعون تسديد فواتير المستشفيات ! الى الذين لا يملكون ثمن الدواء ! الى الذين لا يملكون ثمن صفيحة البنزين ! الى الذين يدفعون فاتورة الكهرباء ضعفين ! الى الذين لم يعد باستطاعتهم حتى الحلم بشراء مسكن ! الى المهمشين الفقراء ! الى الذين لا يحصلون على التعليم الجيد ! الى الذين يدفعون اغلى فاتورة اتصالات في العالم !
ايها اللبنانيون كل هذه المشاكل سببها واحد النظام الطائفي الذي تستغله السلطة الحاكمة لابقاء سيطرتها
الحل واحد لا بديل له اسقاط النظام الطائفي بجميع رموزه و انشاء دولة مدنية علمانية تحفظ الحقوق الفردية و الدينية و حرية المعتقد و تؤمن ابسط متطلبات الحياة الكريمة و ترسي المساواة و العدالة الاجتماعية !
2011 غير 1975... وما كان ينطبق وقتها، لا يمكن أن ينطبق اليوم...
